眼前的這棟建筑照明就是在強(qiáng)調(diào)“構(gòu)成美”。首先是平面構(gòu)成，然后由空間載體而引發(fā)的立體構(gòu)成，構(gòu)成形成了視覺(jué)愉悅，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)這是照明設(shè)計(jì)的偉大進(jìn)步。

這幾天微信被廈門(mén)城市照明刷屏了，金磚國(guó)家會(huì)議在廈門(mén)舉行，全城輝映不夜天，這是今年照明界的一大盛事。

有一張片子拍攝的建筑我很熟悉，我的辦公室就在旁邊，每次路過(guò)都會(huì)被其吸引，體積碩大的長(zhǎng)方形建筑像一堵墻一樣亙?cè)诃h(huán)島路上，很逼仄。現(xiàn)在的照明做得很有意思，在玻璃幕墻豎向的外龍骨上裝上線型燈，每一段不長(zhǎng)，三層樓高那樣，很多段聚合在一起，淺藍(lán)色，整體在做徐徐的明暗變化。

在豎向龍骨上裝燈，手法太普通了，沒(méi)有什么出奇的。但是這個(gè)建筑照明之所以吸引我，肯定有原因，我們來(lái)分析一下：

如果是從上到下整條豎龍骨全部裝滿燈，這是最常見(jiàn)的手法，每個(gè)城市都比比皆是，看到了我也會(huì)罵娘。搞什么啊，一點(diǎn)品味都沒(méi)有。但是這棟建筑不是這樣，每段兩層樓那么高，斷開(kāi)安裝。建筑的中心是一個(gè)很高的方洞，像巴黎拉德芳斯拱門(mén)一樣。建筑本身也是S型扭曲著，有變化錯(cuò)位感。這些一段段的線型燈從洞口開(kāi)始很密集，逐漸過(guò)渡到兩側(cè)時(shí)候變得很稀疏，從密集到稀疏，那些藍(lán)色的線型燈形成梯度變化，顯得很深邃很夸張，空間藝術(shù)感油然而生。

今年的廈門(mén)金磚峰會(huì)城市照明多是出于許東亮老師手筆，許老師是設(shè)計(jì)大家，他理解的空間現(xiàn)象自然是有其獨(dú)到之處，對(duì)于構(gòu)成設(shè)計(jì)更是下意識(shí)的事。我眼前的這棟建筑照明就是在強(qiáng)調(diào)“構(gòu)成美”。首先是平面構(gòu)成，然后由空間載體而引發(fā)的立體構(gòu)成，構(gòu)成形成了視覺(jué)愉悅，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)這是照明設(shè)計(jì)的偉大進(jìn)步。

我們見(jiàn)慣了，甚至是極度厭惡了那些沒(méi)有節(jié)制的建筑照明現(xiàn)象了，全裝燈，裝滿燈，全部亮，亮彤彤。這是當(dāng)下城市照明中的常態(tài)現(xiàn)象，大江南北席卷城鄉(xiāng)，可謂是——天下照明，唯亮不破。這就是提倡了十幾年的，從政府到集成商到設(shè)計(jì)師再到燈具廠家的起哄般的“城市亮化”事件了。

我特別反感“亮化”一詞，不知道這是誰(shuí)發(fā)明的？中國(guó)人好造詞，這些年更是登峰造極，一直到人民日?qǐng)?bào)出來(lái)反對(duì)那些社會(huì)流行語(yǔ)的泛濫，我覺(jué)得“亮化”一詞也應(yīng)該在禁止之列。為什么呢？因?yàn)?#8220;亮化”并不代表美化，甚至很多時(shí)候亮化在視覺(jué)上等同于丑化。如果我們的后世子孫看到今天大張旗鼓耗費(fèi)巨資干的這些城市照明事情，他們一定很奇怪，為什么我們爺爺那輩人的審美水平這么低呢？這么丑的東西都趨之如騖，簡(jiǎn)直是無(wú)法忍受。

當(dāng)我們這代人失去了唐宋的文雅，明清的簡(jiǎn)質(zhì)，民國(guó)的氣度時(shí)候，我們只剩下了浮夸和奢華，還是那種不加遮掩的直白，一點(diǎn)對(duì)于今天和后世負(fù)責(zé)的態(tài)度都沒(méi)有。

可能大家以前都很窮，連個(gè)電燈都舍不得開(kāi)的家庭怎么會(huì)不喜歡有錢(qián)以后的“亮”呢？今天城市大眾審美是越亮越好，亮才代表著存在、繁華、物質(zhì)充沛、美麗和集體狂歡。亮是內(nèi)容，是把所干的事情全端到臺(tái)面上給別人看。大戶人家，有錢(qián)。

很多年以后再來(lái)看今天的事情，我想我們這些參與者都是一片唏噓。

許老師是建筑師出身，于是他的很多建筑照明都是具有強(qiáng)調(diào)建筑體塊的特指性設(shè)計(jì)。比如這棟樓右側(cè)的板式住宅建筑，他用多種不同配光的投光燈組合來(lái)投射，形成強(qiáng)烈塊面感，立體性更強(qiáng)，這也是只有建筑師思維的人才能執(zhí)著于空間的體積關(guān)系。建筑是存在于自然中的突出物，許老師喜歡將白天建筑的突出延伸到夜晚去，這是建筑師出身的偏愛(ài)。其實(shí)這種創(chuàng)新的手法也是本次廈門(mén)城市照明中的一個(gè)亮點(diǎn)。

所以在上面這張圖片中我們看到了兩點(diǎn)現(xiàn)象，總結(jié)一下：

一，構(gòu)成意識(shí)。在建筑的立面上首先展開(kāi)平面構(gòu)成，然后是構(gòu)成形成的“視錯(cuò)覺(jué)”，這等于是重新定義了這棟建筑，忽略了建筑在白天的諸多特征，你的體量關(guān)系（S型），高度、寬度、厚度，沒(méi)有了。只是利用洞口的虹吸效應(yīng)，將燈光和洞口聯(lián)系起來(lái)，形成一種新的建筑認(rèn)知。

二，立體意識(shí)。建筑的一側(cè)厚度被完整照亮，強(qiáng)調(diào)建筑在夜晚的體積以及區(qū)別于夜晚的天空背景。甚至是從更多身后的建筑群中脫離出來(lái)，形成完整存在。手法簡(jiǎn)單、干凈、準(zhǔn)確，值得學(xué)習(xí)。

我們經(jīng)常愛(ài)談“節(jié)能”，好像大家用上了LED燈具就集體實(shí)現(xiàn)節(jié)能目標(biāo)一樣，其實(shí)只要是裝飾照明就不存在節(jié)能，照明本身就是一種能源消耗，而我們只是要注意如何最大化地實(shí)現(xiàn)能源的節(jié)約?？萍嫉倪M(jìn)步不能代表真正的節(jié)能，哪怕你生產(chǎn)一瓦一千流明的光源，也阻擋不了人們無(wú)目的的濫用。所以真正的節(jié)能是意識(shí)節(jié)能，設(shè)計(jì)節(jié)能。能用少量燈照明的不需要多數(shù)燈，能需要小功率的不需要大功率，這需要設(shè)計(jì)師的全局掌控能力，其中對(duì)于空間的藝術(shù)產(chǎn)生敏銳認(rèn)識(shí)很重要，這就牽扯到如何用燈光形成藝術(shù)的、審美的空間圖形問(wèn)題了。

我們知道“格式塔心理學(xué)”，那個(gè)著名的“人面杯”圖，形象地再現(xiàn)了“圖形”與“背景”之間的關(guān)系。“格式塔心理學(xué)”和大眾流行設(shè)計(jì)結(jié)合很深，是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)日漸殘缺的世界里。這種殘缺不僅體現(xiàn)在人的道德層面，危機(jī)感、末世理論、焦躁和恐懼，同時(shí)也體現(xiàn)在物質(zhì)世界的各種形態(tài)上，比如解構(gòu)主義建筑的無(wú)意義性，或者暗示作用。沖突和矛盾是后現(xiàn)代主義的特征，進(jìn)入信息化時(shí)代以后，我們的感官接受能力沒(méi)見(jiàn)增長(zhǎng)，相反信息的爆炸促使我們每時(shí)每刻都在有甄別地選擇性接受，很多事物陷入人的碎片聯(lián)想過(guò)程中，可能從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)會(huì)延伸出無(wú)數(shù)個(gè)不同結(jié)果，以前單純的A—B—C的固有思路被打破了，從而可能是A—C—B，B—A—C，C—B—A的錯(cuò)亂邏輯，于是“格式塔心理學(xué)”的“圖”“底”也被解構(gòu)為無(wú)數(shù)層次的反復(fù)組合。

通俗上講我們感覺(jué)到的信息雖然不完整、很片段，但當(dāng)感覺(jué)信息和心理經(jīng)驗(yàn)相互作用時(shí)，所引起的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是完整的、有組織的。一般來(lái)說(shuō)，圖形和背景的區(qū)分越大，越容易被感知；區(qū)分越小，圖形和背景越不容易被區(qū)別。在城市的黑暗中（我們假設(shè)是黑暗），所有的界面層次消失了，在圖形和背景黏纏在一起的時(shí)候，需要個(gè)體以何種方式來(lái)組織、看待它。照明設(shè)計(jì)就是起到這樣的功用，我們要把夜晚的圖底關(guān)系梳理出來(lái)，讓標(biāo)志物更明顯更具有導(dǎo)視作用，讓空間距離更富有變化性和尺度感。

很顯然，上圖中的背景是雜亂的，雜亂的原因是所有的照明載體組合在一起的時(shí)候，首先是失去了主次關(guān)系。照明的主次關(guān)系根本上是亮度關(guān)系。最主要的、最有特征的、最能代表區(qū)域文化的、最能喚起人的欣賞認(rèn)同的，在空間中它就是主體，在亮度上就要優(yōu)先考慮，在照明手法上予以精確設(shè)計(jì)。所以我們看到上圖的背景就缺乏了在主次關(guān)系上的對(duì)比和聯(lián)系。當(dāng)人的視線游動(dòng)時(shí)，圖會(huì)成為底，底會(huì)成為圖，上圖背景中那個(gè)橫向線條的建筑無(wú)疑是更后方建筑中的主體，是前景，但是它已經(jīng)混同到背景中了，空間于是變得粘稠。

日本建筑師蘆原義信在他的著作《街道的美學(xué)》中認(rèn)識(shí)到白天中建筑是圖形，天空是背景，夜晚中窗戶的燈光是圖形而建筑是背景，這種圖底關(guān)系是互相置換的。照明的手法是對(duì)空間中諸多載體的認(rèn)識(shí)再呈現(xiàn)。我們看上圖背景中那些密密麻麻布滿的窗洞燈，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生密集恐懼呢？可不可以在無(wú)數(shù)的像素點(diǎn)亮起成為圖形的時(shí)候，這些圖形有一些“格式塔”思維？這些圖形能給人以聯(lián)想、暗示、欣賞、知覺(jué)轉(zhuǎn)移呢？

所以我們?cè)賮?lái)看看“亮化”這個(gè)詞，單純?yōu)榱炼プ龅囊咕罢彰骺梢孕菀?！之所以一個(gè)城市突然全城亮了，老百姓趨之若鶩，不是你做的亮有多美，而是老百姓一下子告別了素常見(jiàn)慣的黑麻麻，滿眼亮堂堂了，怎么會(huì)不高興？

亮化，只是為亮而去照明，不會(huì)考慮燈具的安裝位置、體積大小、合理合度、視覺(jué)感受、審美延展、知覺(jué)聯(lián)想。

藝術(shù)化，是有組織、有目的、有方向、有理想的去做設(shè)計(jì)，去考慮空間的節(jié)奏、快慢、緩急、心理溫度、感官舒適度，猶如一個(gè)畫(huà)家在空間中作畫(huà)。不知道大家看過(guò)工筆重彩的繪畫(huà)過(guò)程沒(méi)有，白描構(gòu)圖，底色鋪就，然后一點(diǎn)點(diǎn)描繪細(xì)節(jié)，逐漸暈染提亮，這個(gè)過(guò)程照明設(shè)計(jì)也是同樣。只是光的疊加不能太多，不然就會(huì)感覺(jué)光色很臟；光也不能鋪滿全亮，不然就會(huì)感覺(jué)畫(huà)面很堵塞，很憋氣。

過(guò)猶不及，這個(gè)道理在今天的城市照明中快要被人遺忘。
2017年9月2日于廈門(mén)五緣灣
*注：本文由行家說(shuō)APP與行家專(zhuān)欄作者江海陽(yáng)聯(lián)合出品。謝絕任何未經(jīng)許可的轉(zhuǎn)載。授權(quán)或加入行家說(shuō)用戶微信群，!請(qǐng)聯(lián)系微信號(hào)：hangjia199